“Si tuvieras la oportunidad de hablar con alguien que ha muerto, que amas, ¿lo aceptarías sin saber cuál es el riesgo, sin saber cuál es el resultado?” Esa fue una de las primeras preguntas planteadas en el documental de 2024.   La película muestra cómo la tecnología ya se está teciendo tanto en nuestra vida como en la post-vida. Puede tomar la forma de un avatar digital accesible a través de la realidad aumentada, o un bot de IA que imita la memoria y la voz de un ser querido. eterna tú por Hans Block y Moritz Riesewieck. eterna tú eterna tú por Hans Block y Moritz Riesewieck. El creador de Project December argumenta que los adultos con consentimiento deben ser libres de usar la tecnología como quieran, y que los desarrolladores no deben ser responsables de cómo los usuarios eligen interactuar con ella. se niega a retirarse simplemente porque la gente podría usar su herramienta de manera diferente de lo previsto. Esto echa eco a Sam Altman en la misma película, quien insiste en que como creador de tecnología intenta ser transparente acerca de los riesgos y centrarse en mitigar los peores escenarios. Luego hay una mujer anciana, confrontada con un bot de dolor de su hermano fallecido creado por su nieta. Para ella, como ser religioso, era un pecado. No estamos destinados a molestar a los muertos, dijo. Honrarlos significa dejarlos ir y apreciar los recuerdos que todavía tenemos, no resucitar fragmentos a través de código. Para ella, la tecnología se cruza en jugar a Dios, y ella quiere ninguna parte de ella. Lo que más me impactó, sin embargo, fue escuchar del sociólogo Sherry Turkle, cuyo trabajo he seguido desde mis años de pregrado. Ella argumentó que en esta etapa del desarrollo de la IA, la tecnología está empezando a prometer lo que la religión una vez hizo. El ascenso de la industria digital después de la vida hace de la tecnología una plataforma intercambiable para la vida después de la muerte. Con la IA, podemos renacer en otro lugar, dentro de la realidad aumentada, o como un bot de tristeza en la pantalla brillante del dispositivo de tu ser querido. Por ahora, aunque solo podemos descargar a los muertos, un “mecanismo inverso” si quieres. Pero finalmente, ella sugiere, nos subiremos, dejando versiones de nosotros para que otros se conecten con mucho después de que nuestros cuerpos físicos se hayan ido A esto se le llama una forma moderna de Al final, dice, la locura desaparecerá.Empezaremos a aceptar estas herramientas como comodidad en lugar de algo aterrador. transcendence. Si esto se convierte en nuestra comodidad, ¿qué exactamente estamos haciendo con nosotros mismos? No nos deja escapar de esa pregunta. nos obliga a ver esta industria como tanto inmersiva como ya aquí. En el capitalismo tardío, la muerte es inevitable, el dolor es universal, y nada vende más fácilmente que la emoción. eterna tú ¿Debería el dolor permanecer privado y sagrado, o necesitamos protegernos activamente contra el inevitable ascenso de la industria digital después de la vida (DAI)? En el marketing, he aprendido la clara verdad: the more vulnerable a feeling, the easier it is to sell. Quizás la verdadera pregunta no sea si la IA puede consolarnos, sino si todavía sabemos cómo respetar a los muertos a través de la tecnología. ¿Tenemos incluso el derecho de reponerlos para nuestro propio consuelo? Si este es el camino que nos dirigimos, ¿qué salvaguardas necesitamos como sociedad para navegar por ella? Mientras que algunos se centran en hacer la vida soportable, otros están construyendo algoritmos que pueden imitar a los muertos con extraña precisión en nombre de la comodidad a través y más allá de la tristeza. ¿Será 2025 la última generación que ve la muerte como la conocemos actualmente? ¿Será 2025 la última generación que ve la muerte como la conocemos actualmente? ¿Se redefinirá la muerte misma, sustituida por un nuevo tipo de continuidad? Si esa es la dirección en la que nos estamos moviendo, ¿qué sucede cuando la gente deja de creer en la muerte en absoluto, porque todo el mundo puede, con el consentimiento, ser trasladado de nuevo a la realidad aumentada a través de la inteligencia artificial? ¿Se cambia el dolor de dejar ir a una conexión perpetua gestionada por plataformas? Esta trayectoria nos obliga a imaginar lo radicalmente que la sociedad podría cambiar si la muerte en sí ya no es definitiva. ¿Aproximaremos a la muerte de manera diferente? ¿Comenzaremos a documentar cada detalle de nuestras vidas obsesivamente, no para nosotros mismos, sino para preservar una versión futura? Aquí está el peligro, si el dolor se convierte en otra subscripción, La comodidad se convierte en un producto.Nuestra incapacidad para liberarse se convierte en el flujo de ingresos de otra persona.En la lógica del capitalismo tardío, nada es demasiado sagrado para commodificar, mourning collapses into a business model. not even loss. Quizá la pregunta más difícil Lo que nos deja no es si el dolor como servicio es posible, sino si debemos permitir que nuestra experiencia más humana, la pérdida, sea outsourcada a una industria que beneficia de nuestra incapacidad para dejar ir. eterna tú

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¿Todavía podemos honrar a los muertos cuando la tecnología se niega a dejarlos ir?

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