「もしあなたが死んだ人と話す機会があったら、愛している人と話す機会があったら、そのリスクを知らずに、その結果を知らずに、それを受け入れるだろうか?」 それは2024年のドキュメンタリーで提起された最初の質問の1つでした。   この映画は、テクノロジーが既に私たちの生活と後の生活にどのように浸透しているかを示しています. それは、拡張現実を通じてアクセスできるデジタルアバター、または愛する人の記憶と声を模するAIボットの形をとることができます。 永遠のあなた ハンス・ブロックとモリッツ・リエズヴィック 永遠のあなた 永遠のあなた ハンス・ブロックとモリッツ・リエズヴィック プロジェクト12月の作成者は、同意を得た成人は、彼らが望むようにテクノロジーを使用する自由でなければならないと主張し、開発者は、ユーザーがそれと関わる方法について責任を負うべきではないと主張している。 次に、彼女の孫によって作られた彼女の亡くなった兄弟の悲しみのボットに直面した高齢女性がいます。彼女にとって、宗教的な存在として、それは罪でした。私たちは死者を悩ませるつもりではありません、彼女は言いました。彼らを尊敬することは、彼らを離れさせ、私たちがまだ持っている記憶を大切にすること、コードを通じて断片を復活させることではありません。彼女にとって、テクノロジーは神を演じることに転じ、彼女は望んでいます。 その一部ではない。 しかし、私に最も衝撃を与えたのは、社会学者シャーリー・タークル(Sherry Turkle)から聞いたことでしたが、私は大学院の年からその仕事を続けています。彼女は、AI開発のこの段階で、テクノロジーはかつて宗教が行ったことを約束し始めていると主張しました。デジタルアフターライフの産業の成長は、テクノロジーを死後の生活のための交換可能なプラットフォームにします。AIによって、私たちは、拡張現実の中に、または愛する人のデバイスの輝く画面に悲しみのボットとして、別の場所に生まれ変わることができます。今のところ、私たちは死者だけをダウンロードすることができますが、あなたが望むなら「逆のメカニズム」です。しかし、最終的に、彼女は、私たちは これを近代的な形と呼ぶ。 結局、彼女は言います、不思議は消えるでしょう 私たちは、恐ろしいものではなく、慰めとしてこれらのツールを受け入れ始めるでしょう。 transcendence. もしこれが私たちの慰めになるとしたら、私たちは自分自身に何をしていますか? それは私たちにこの業界を浮かび上がり、すでにここにいるように見ることを強制します。 後期資本主義では、死は避けられない、悲しみは普遍的であり、感情よりも簡単に売れるものはない。 永遠のあなた 悲しみは私的で神聖なものであるべきか、それとも私たちはデジタル・アフターライフ(DAI)産業の必然的な出現から積極的に身を守る必要があるのか。 マーケティングでは、私は真実を学びました: the more vulnerable a feeling, the easier it is to sell. たぶん、本当の疑問は、AIが私たちを慰めることができるかどうかではなく、私たちはまだテクノロジーを通じて死者を尊重する方法を知っているかどうかです。私たちは自分たちの慰めのためにそれらを回復する権利を持っていますか? もしこれが私たちが向かっている場所であるなら、私たちは社会としてそれを導くためにどのような保護措置を必要としますか? Hollanek & Nowaczyk-Basińskaのような学者たちは、すでに2024年に尊厳を維持するために配列された同意の形態を提案しましたが、利益が推進力であるとき、尊厳は脆弱です。 このドキュメンタリーは、私はまだそれほど興奮している未来を再考させたが、一部の人々は人生を耐えられるようにすることに焦点を当てているが、他の人々は悲しみを越えて慰めの名のもとで、奇妙な精度で死者を模できるアルゴリズムを構築している。 2025年は、我々が現在知っているように死を見る最後の世代となるだろうか。 2025年は、我々が現在知っているように死を見る最後の世代となるだろうか。 死自体が再定義され、新たな種の継続性に置き換えられるだろうか?もしそれが私たちが進む方向であれば、人々が死をまったく信じるのをやめるときに、なぜなら誰もが、同意を得て、人工知能を通じて拡張現実に戻ることができるからでしょうか? 悲しみは、プラットフォームによって管理される永遠の接続へと変わるのでしょうか? この軌道は、死自体がもはや最終的なものではなく、社会がどのように根本的に変化するかを想像することを私たちに強要します。 ここに危険が潜んでいる、もし悲しみがもう一つのサブスクリプションになるなら、 快適さは製品となり、私たちの放り出す能力は他人の収入の流れとなり、後期資本主義の論理では、商品化するのにあまりに神聖なものはない。 mourning collapses into a business model. not even loss. たぶん一番難しい質問 悲しみというサービスが可能かどうかではなく、私たちの最も人間的な経験、損失を、私たちの手放すことができないことから利益を得る業界に外部供給することを許すべきかどうかです。 永遠のあなた

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テクノロジーが彼らを離れることを拒否したとき、私たちはまだ死者を敬うことができますか?

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